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二宮尊徳の深イイことば -その44 道の行われると行われないとは、天である。-

道の行われると行われないとは、天である。

人力をもってどうしようもならない。

このときになっては(天が道を行わない時は)

才智も役に立たず

弁舌も役立たず

勇気もまた用に立たない。

(二宮翁夜話 巻の二 小田原仕法畳置 より)

二宮尊徳って、どういう人?
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[ 2010/02/15 14:40 ] 深イイことば | TB(0) | CM(1)

二宮尊徳の深イイことば -その43 徳の流行は速やかなり-

心の荒無を一人が開けば、土地の荒無は何万町あっても心配には及ばない。

お前の村のごとき、お前の兄1人の心の開拓ができただけで、一村たちまち一新した。

徳の流行するは、置郵して命を伝うより速やかなり(孟子)

(二宮翁夜話 巻の二 日光神領の開拓法 より)

二宮尊徳って、どういう人?
[ 2010/02/10 00:15 ] 深イイことば | TB(0) | CM(0)

二宮尊徳の深イイことば -その42 尊徳翁の本願-

弘化元年(1844年)八月、翁は幕府から日光神領の開拓を命ぜられた(このとき尊徳58才)

(名誉なことであると)尊徳の弟子の大沢勇助が、上京し、翁にお祝いを申し上げた。

翁はこういわれた。

私の本願は、人々の心の田の荒無(こうぶ)を開拓して、天の授けた善種、仁・義・礼・智を培養して、善種を収穫し、また蒔きかえし蒔きかえして、国家に善種を広めることだ。

しかしこの度の命は、(人を育てることではなく)土地の開拓であるから、私の本当の願いとは違うのは、おまえたちも知っているではないか?

(二宮翁夜話 巻の二 日光神領の開拓法 より)

二宮尊徳って、どういう人?
[ 2010/02/08 11:10 ] 深イイことば | TB(0) | CM(0)

二宮尊徳の深イイことば -その41 大事業を成功させるために必要なこと-

三河国吉田の郷士に高須和十郎という人が、東海道の舞坂宿と荒井宿の間に港を造ることを考え、絵図面をもってきて、翁に事業の成否を尋ねた。

翁はいった。

大海のことは予測しがたく、何がおこるか分らない。

(秋田の名所の)象潟は地震により変地し景色を失い、大阪の天保山は一夜でできたという。

大事業は、実地に臨んでもたやすく成否は決めがたい。絵図面できめることは尚更。

大事業を企てるときは、万一失敗したときはこうするという工夫、またはいかようの異変がおこっても失敗のない工夫がほしいものだ。

私が先年印旛沼の掘割り見分の命を受けたときに、異変のあることを前提にして定めたのは、異変を恐れず、異変につまづかない仕法である。

これが大事業をするにあたっての秘訣である。

この工夫がなければ、あなたも安心できないであろう。

天変をもおそれず、地変をも憂いない方法の工夫を先にしてから大事業はするべきものだ。

印旛沼の掘割
印旛沼の掘割


http://www.yachiyocci.jp/370-sansaku/g-genemon/g-genmap/map2.jpgより

(二宮翁夜話 巻の二 今切に湊を造る事 より)

二宮尊徳って、どういう人?
[ 2010/02/05 11:55 ] 深イイことば | TB(0) | CM(0)

二宮尊徳の深イイことば -その40 尊徳、安逸に流れる弟子を糺す-

門人の某は、常に好んで、このような古歌を口ずさんでいた。

「笛吹かず 太鼓たたかず 獅子舞の 跡足になる胸の安さよ」

※「獅子舞は2人一組。跡足は、獅子舞の頭を持つ者の後ろをついていく者のこと。そのため、苦労がなくて楽だ」という意味。

翁はこう言った。

この歌は、国家経綸の大才を抱いて、功成り名を遂げ、その業を譲ってのちに吟詠したのならば許すことができる。

お前ごときが口ずさむのは、甚だよろしくない。おまえごときは

「笛を吹き、太鼓を叩き舞う人があればこそ、不肖私も跡足となって世を経ることができます。もったいないことでございます」

という意味の歌を口ずさむべきだ。

上に文武百官があり、政道があればこそ、みな安楽に世を渡れるのだ。

国家の恩恵に浴しながら、こういう寝言を言うのは恩を忘れたのだ。

私はいまお前のために、この歌を詠み直してやろう。

「笛を吹き、太鼓たたきて舞えばこそ 不肖の我も跡あしとなれ」


(二宮翁夜話 巻の二 売茶の歌 より)

二宮尊徳って、どういう人?
[ 2010/02/03 13:33 ] 深イイことば | TB(0) | CM(0)







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